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2011年10月15—16日，“首届大学生生命教育高峰论坛”在北京师范大学隆重举行，本次论坛由北京师范大学生命教育研究中心承办，来自北京、天津、广东、浙江、江西、山东、山西、贵州、吉林、云南、江苏等二十余个省市（自治区）高校的专家学者围绕新形势下我国高校生命教育的实施、创新与发展进行了深入研讨，论坛重点对“生命教育的核心理念”、“大学生的生命问题与对策”、“大学生命教育课程教材建设”几个主题进行了交流和讨论，旨在通过讨论明确高校开设生命教育的紧迫性和重要性,以及对如何开发大学生生命教育教材和课程获得基本的共识。” 一、多种形式诠释“生命教育”的深刻意蕴 生命教育首先是教育的价值追求，而这一追求必须在课程教学中落实。会上，北京师范大学生命教育研究中心主任肖川教授结合本学期开设大学生生命教育通识课的实际经验，与大家分享了他开设此门课程的课程目标、教学环节、教学信念等。他提出的“关注生命、尊重生命、珍爱生命、欣赏生命、敬畏生命、成全生命”的生命教育核心理念不仅是贯穿本门课程的主线，而且是此次《大学生生命教育》教材的研发宗旨。肖川教授秉持温润的生命情怀，以敏锐的理论视角高度凝炼地概述出了“完整的人”、“受过教育的人”、“信念”、“成功”、“心态”、“幸福”、“成长”、“健康人格”、“生命伦理”、“权利责任”、“生态环境”、“贫困与死亡”等生命教育核心关键词；并提出了诸如“课堂需不需要‘课堂规约’？如果需要，应该是怎么样的‘课堂规约’？；“心态”为什么那么重要？怎样的心态是积极的心态？；“品德”可以“教”吗？如果可以，应该怎么“教”？；我们为什么需要生命教育？等一系列深刻问题与教育界同仁一起探讨。 江西师范大学道德与人生研究所郑晓江教授从哲学视角围绕“人生·生命·生活”主题向与会人员汇报其生命教育理念与实践。郑教授在报告中指出，实施大学生生命教育课程，首先要引导学生认清“人生”、“生命”、“生活”这三个概念的区别，尤其是“生命”与“生活”的区别，郑教授认为，多起自杀事件的出现，在于人们混淆了“生命”与“生活”这两个概念，很多人认为生命属于自己，个体对自己的生命持有绝对的支配权，是自己生命的主宰，因而选择如何对待自己的生命完全由自己决定。而郑教授则提出，个体是自己生活的绝对主宰和权威，但“生命”作为一种场域性的存在，并不仅仅属于个体，它存在于个体与他者的关系连结之中（如父母亲友的爱、社会责任及担当等），个体并没有权利选择轻率地结束自己的生命，因为结束生命意味着放弃父母亲友的爱、社会责任及担当等，个体一旦意识到这些加在生命之上的砝码，就会体会到生命的厚重与珍贵，从而不会轻易割舍。郑教授还认为生命教育要从学生的生命困顿出发，而不是从有关生命知识的教育开始，要创设情境，让学生参与其中，重视生命体验，还要从生活中学习，于生活中体悟，在生活中成长。 电影工作者熊玉竹女士以电影片断赏析的形式引发人们对生命及生命教育的思考与共鸣，此次论坛赏析的电影包括日本电影《入殓师》、美国影片《姐姐的守护神》、印度教育影片《三个白痴》。《入殓师》是一部描绘生死这一普遍性主题的电影，以一名入殓师新手的视角，去观察各种各样的死亡，凝视围绕在逝者周围的充满爱意的人们。《姐姐的守护神》是一个生命伦理问题的具体化，影片题材的沉重引发人们对个体生命保护的思考，即为了亲情，是否可以无条件无限制地以伤害自己的生命为代价；《三个白痴》揭露了学校沦落成为蔑视个体生命，只注重竞争的人间地狱，是知识的加工厂和孵化器，批量生产出知识人，却悬搁了个体的精神生命，抹煞了人的独特性。这种教育也许会使学生的能力得到强化，获得世俗意义上的“成功”，但最终却无法超越世俗的阈限，获得生命的超脱与人生的幸福，再一次凸显了“成全生命”这一深刻教育主题。 二、大学生的生命问题与对策 郑晓江教授指出，当前，许多大学生出现了“生命的困顿”，表现为陷入了严重的郁闷、无聊、纠结、“活得很累”；严重者则发展到——网瘾、自闭、斗殴、自残；再严重者就沦入到——吸毒、自杀、伤害他人的种种困境之中。因此，迫切需要在大学中寻找一种新的教育内容与方式来加以解决，应该在大学大力推广“生命教育”，开设有关生命教育的专门课程，并在各门课程中渗透生命教育的意识，以之来增强大学生们的生命意识，尊重生命、珍惜生命、和谐生命，使学生们摆脱生命困顿，获得快乐的生活与幸福成功的人生。 临沂大学高等教育研究院刘恩允教授等，通过问卷调查，在了解和分析大学生在生命存在、生命价值、生命动力和生命权利等方面的观点和存在的问题基础上，以生态学的视角提出大学生生命教育的建议：寻找恰当的教育生态位，明确大学生生命教育的角色和地位；发挥教育生态系统的整体效应，实现生命教育系统内外部之间的平等对话和协同发展；突破限制因子的束缚，寻求生命教育的重点突破，推进生命教育的均衡发展；根据自组织的生态原理，提高生命教育的创造性和可持续发展能力；克服花盆效应，提高生命教育的开放性和环境适应性。 杭州电子科技大学张慧远老师认为要重新建构大学生的生命意义世界，必须回归传统文化。提升生命品质，必须发挥儒家传统文化的教育价值。通过儒家传统文化进行大学生生命教育具有可行性：其一，在教学理念上，实现三个回归：即 “回归文本、回归生活、回归道统”，使经典教学生命化；其二，教学方法上，侧重激发兴趣，传授方法，使经典阅读普及化；其三，在教学评价上，不拘一格，使教学评价多元化。其四，在教学实践上，组织读书会，指导学生进行文化考察，成立学生社团，使经典阅读实践化。 遵义师范学院教育科学系唐露萍老师主张通过在学科与课堂中根植渗透性生命教育，在校园文化和主题实践活动中贯穿渗透性生命教育，在实体传媒与网络信息中融入渗透性生命教育，使生命教育自然渗透到生命个体的每一个视域之中，对生命个体起到潜移默化的作用，实现生命教育的有效性。 三、大学生命教育课程教材建设 肖川教授认为生命教育就是为了生命主体的自由和幸福所进行的生命化的教育，在于“捍卫生命的尊严，激发生命的潜能，提升生命的品质，实现生命的价值。”因此，在此次开设的面向北京师范大学全体学生的学校通识课程《大学生生命教育》中规定了以下课程目标：一是了解并理解生命特征，特别是人的生命特征，帮助学生形成对于生命的自豪感和敬畏感；二是培育学生生命质量和生命尊严的意识，引导学生过善好生活，成为幸福人生的创造者；三是发展学生健康的兴趣和爱好，提高学生的个性表现力。每堂课教学环节设计如下：1、教学导入，深度阅读；2、主题讲解；3、影像资料欣赏；4、关键词解析；5、讨论与分享；6、歌与歌词。学生学业成绩的考查与评定包括出勤和课堂表现、书面作业及期末考试三个环节。肖川教授认为，生命教育的课程开设必须重视生命体验，创设情境，让学生参与其中。生命教育倡导的是生命本身从生活中学习，于生活中体悟，在生活中成长。 阜阳师范学院王建教授指出，生命教育课程是直接面对生命、指向生命、关注生命、启发生命的课程，课程设计需要关照到生命个体，尊重生命个体的发展与需求，这就要求在课程设计上遵循一定的原则。生命教育课程设计的原则应包括如下几个方面：第一，主体性原则；第二，关怀性原则；第三，开放性原则；第四，综合性原则。 课程教材的内容选择是高校生命教育课程建设的核心问题，郑晓江教授提出了生死哲学，涵盖生命、生活、死亡、临终关怀诸方面。认为大陆生命教育课程的内容选择应从中华优秀传统文化中汲取生命的源泉，突出人文取向和生命省思，淡化死亡主题和宗教色彩，提升生命的认知，强调以学生为中心、适应个体生命发展需求，要求与社会现实保持一致。一般应涵盖生命观、死亡观、价值观、人生观等内容。 《大学生生命教育》教材由北京师范大学生命教育研究中心组织编写，人民出版社出版，是我国第一部高校生命教育通识课程教材。教材以“关注生命，尊重生命，珍爱生命，欣赏生命，成全生命，敬畏生命”六个核心理念为主线；以“生命常识教育”“生命安全教育”“生命健康教育”“生命成长教育”“生命伦理教育”“生命幸福教育”“生命价值观教育”“死亡教育”等专题教育为辅线，内容涵盖了生命的起源、生命的尊严、生命的权利、生命的责任、生命的情调、生命的阶段、生命的规划、生命的信仰、生命的质量、生命的归宿等核心议题。教材突出了生命哲学的观念，悲天悯人的情怀和生命教育的视角，生命终极关怀和现实关怀结合，生命基本问题与具体问题结合。 论坛上，不少专家还认为，虽然目前“生命教育”已被写入国家教育中长期规划纲要，但各学校基本处于各自探索的阶段，缺乏统一的课程标准的指导，急需建立大学生命教育国家课程体系标准。此外，生命教育教材的编写、课程资源的积累、师资队伍的培训都需进一步规范。 论坛后，北京师范大学生命教育研究中心主任、《大学生生命教育》教材主编肖川教授发起成立了“中国生命教育学校联盟”。他指出：只有当“生命教育”进入到人们的视野中，并有越来越多的个人和组织加入到对于生命教育的探索时，才表明了人们对于生命的自觉，人生的自觉，标志着“人的时代”对于“物的时代”的超越。 （北京师范大学生命教育研究中心） （责任编辑：晨鸿） |
