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丨今日共读内容丨 《练习空性·下篇》 第29课 丨注意事项丨 ■您也可将留言分享到共读群中，与师兄们交流 ▲ 看视频，学习更有效 ▲没WIFI？听音频，省流量~ 《练习空性·下篇》 第29课 昌乐法师·讲述 - 凡夫以为习惯就是自己，切莫认贼作父 - 一、惯性的驱动 看见世界的第二十九讲，我们来讲如影，如影随形。影是个比喻，它的具体内容是讲业力。 在佛法里面有很重要的观念，人看上去是有自尊、喜好、爱好、自我决断这样的一个自主性动物，有觉悟的能力，但实际上，大部分人的生活方式并不是以自我觉悟的自我觉知力在引导自己的生活的，我们一直生活在被业力控制的情形当中。这种业力控制的情形，使得我们产生一个幻觉，认为业力就是自己，习惯就是自己。《法华经》上对这个事情的比喻最为彻底，叫认贼作父。我们宁可相信、宁可依赖自己的习惯，哪怕是坏习惯，我们不愿意去改变，因为我们把习惯当成自己。 这一讲最主要的内容是要想告诉各位，即便是好的习惯，也不是自己。我在刚刚学佛的时候，有一个人跟我讲，修行是什么？修行就是用好习惯代替坏习惯，结果你就改了。我一开始觉得，他说得太正确了，后来我才知道这句话不对。修行不是习惯，修行是用觉知力为驱动力，去安排过好自己的生活。而业力让我们过生活的动力在哪里。动力是我们过去的习惯，而不用大脑，不用觉知力。不用觉知力去过自己的生活，就如同开碰碰车，你常常会与别人发生冲突，当发生冲突之后你才知道出了问题。不发生冲突的时候，你不会觉得有问题。 这是一个最重要的一个角度。 作为修行人，你活着，你的生活是以觉知力为驱动力，你知道自己在做什么，并且知道如何能做好，还是生活在自己的习性和惯性的依赖当中？你的驱动力并不是你自己，只是埋藏在第八阿赖耶识、储蓄在你的身体当中的一种习性。这个是最重要的，是凡夫与圣者的重大区别。 业力作为我们的驱动力，特别是过了40岁以后，为什么年纪大的人那么难改变？因为他们完全按照自己的习惯来，不愿意改变自己的习惯，到死也不会改变。有俗语常说，三岁看大，七岁看老，这就是说，习惯一旦养成，很难改变。我们就是这样认贼作父。我们认为有一个自我，我们认为有自尊，其实你的自我和自尊是跟习性、业力绑在一起的，这个业力是看不见的那只手。所有你的价值观、你的人生观、你的世界观都绑缚在这个事情上面，而没有自尊、没有自我，更没有觉悟。 二、切入旁观者视角 觉悟就是对安排、左右驱动我们生命的这股力量的观察，要有很深的觉察力、很深的旁观者清的能力。什么叫天眼？经常有人问：师父，你有没有开天眼？我说：我两个眼睛都忙不过来，三只眼更忙不过来。我没有开天眼，但天眼是什么？天眼是我们自己能用旁观者的心境来看待自己，而不是用沉浸式的自我运行的方式，不是任自己行，不是任我行。《笑傲江湖》里面有任我行，任我行其实是错误的。任我行这个任字才是重要，我是不重要，我是被任绑架了的俘虏。所以《法华经》里面叫认贼作父，关键点就在这里。 那如何才能从这件事情，从业力当中剥离、脱离出来，走入觉悟的世界？这是我们需要去敏锐观察的。如何观察？举心动念去观察，要去看你的驱动力是觉知，还是习惯？任何习惯驱动的力量都是潜在的你的业力，任何自我觉知去做的一件事情那都是靠近于解脱的。 所以这里的影叫如影随形，阳光下的影子，你走它也走，甚至叫面朝阳光的地方越多，影子越长，这个是任何人都摆脱不掉的。修行的难点就是要观察到驱动我们生命动力的源泉，是在自我觉悟还是在习性。这个特别的重要。应该来讲，当我们学习一件事情的时候，一开始是调动了自己的学习能力和觉知力，所以刚学会开车的人他很喜欢开车就是这个原因，开车时间长了，他就觉得开车很乏味了，为什么？因为都习惯了。习惯使得我们没有感知力，当爱成为一种习惯的时候，你没有感知力，你没有了感恩、感激的心。当我们的生活一旦都由着习惯来驱动的时候，我们的生活变得食而不知其味。 所以，成长的过程是不断觉知养成好习惯的过程，但是解脱的过程是反过来，不断地从觉知当中去感知到埋藏在你身体里面的那些习惯，其实是可以用觉知力去改变的过程。小到我们吃饭，教给大家一个吃饭的秘诀，这是从法鼓山学来的。大家如果要吃好一顿饭的话，饭菜不一起吃，吃饭不要按照习惯来，要有自己的咀嚼能力，要有觉知力。你如果把握这个原则的话，那很可能就会学会吃饭。这是小的事情。 （责任编辑：晨鸿） |
