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德鲁克之所以与众不同，其根本原因可能并不在于他对某个领域的研究有多么的细密详实，而在于他更多的是从一个社会整体的视角去看待管理。我们推崇德鲁克的同时，却似乎丢弃了这个最根本的东西。如果学德鲁克，来用一种整体视角看待科技、人文的问题，那会发现其实我们需要一场“文艺复兴”。 科技、美与文化 在很多人的眼里乔布斯之所以伟大在于他打造了一个市值最大的公司，但实际上苹果公司作为一样有形的东西早晚有一天会衰落，虽然我们现在不太好预测这个具体的时间，就像2000年的时候我们也不太能想象微软会陷入颓势一样。 但有一样事情即使在苹果公司破产之后，大家也还会因此而记得乔布斯，那就是他把科技与美糅合在一起，让两者同时体现在大众化消费电子产品中的实践。看过《乔布斯传》的人想必都还记得，乔布斯对这点超级执着，其前期的失败、后来的成功皆与此有关。成功之后就造成了一个奇葩的现象，虽然各路手机比参数都可以秒杀iPhone，但丝毫不妨碍苹果每年赚更多的钱。 此前不是没有类似现象，奢侈品本质上的盈利模式与此相同，但能把这点大规模复制到消费电子产品，现在看实在是从乔布斯开始。 这点差异在能不能做手表这点上会被放大的更加明显，不只中国公司启动不了手表的市场，整个Android阵营也不行，努力好久卖出去的手表还没苹果几天卖的多。 那这里创造了一种新附加值的美是什么样的一种东西？ 这个问题美学家纠结了几千年，黑格尔的说法比较有意思，他认为美是理性的感性表达。美有客观的一面，所以黄金分割是统一有价值的；美也有主观的一面，所以国画与西方的油画风格上就可以非常不同。 正因为美有主观的一面，所以美与文化有关。没文化的时候可以找到盈利模式获得商业上的极大成功，但其实获得不了乔布斯那类的成功。 物相杂而谓之文，所以文化的根本内涵是人与人，人与物，人与群的化成和发展。正因为文化很像是种种花样，所以历史是文化的最佳土壤，有足够长的时间才能孕育出繁杂、底蕴深沉的文化。这与科技很不一样，科技是可以递进的，人们更容易站在巨人的肩膀上，突飞猛进，文化则不太行，只能每一代人看着历史一点点演化、累积。 作为结果，在宏观上就像钱穆先生说的：文化是人类集体生活之总称，其主体是民族，总是先有民族来创造文化，此后就是由文化来凝聚民族。 （责任编辑：职场达人） |
